ورتل القران ترتيل

بسم الله الرحمن الرحيم
(ورتل القرآن ترتيلا )

جاء
فى لسان العرب مادة "رتل" هى حسن تناسق الشىء ، والآية تدل على أداء
القرآن بصوت حسن جميل وذلك بأن نحسن مخارج الحروف ،ونعطيها حقها فى الأداء
والتجويد وفى التجويد غن ومد يصدر عنهم جرس موسيقى عذب
وقد تحدث علماء البلاغة والتفسير فى القديم والحديث عن هذه الظاهرة الموسيقية وأولوها اهتماما كبيرا
افتح أى صفحة فى القرآن ستجد أمثلة كثيرة تمثل هذه الظاهرة المعجزةمثل :

1-السجع:
(يسبح
لله ما فى السموات وما فى الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شىء
قدير،هو الذى خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير ،خلق
السموات والأرض بالحق وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير )التغابن
2-الموازنة:
وهى أن تكون الجملتان أو الآيتان متساويتين فى الوزن دون تقفية كقوله تعالى :"ونمارق مصفوفة ،وزرابى مبثوثة" الغاشية
فكلمة" نمارق "توازى كلمة "زرابى" وكلمة "مصفوفة" توازن كلمة" مبثوثة"
3- الألفاظ المفردة
تنبه الباحثون فى القرآن الكريم إلى دور الألفاظ المفردة فى تصوير الجو العام والمناخ النفسى
مثلا
فى سورة الفلق نجد ألفاظ الفلق ،الغاسق ، النفاثات ،العقد من الكلمات التى
توحى بالغموض وهى تتوافق مع الحالة النفسية التى يكون عليها من يزاول
السحر من غموض وانكفاء وأسرار
ومثل ذلك ما جاء فى سورة الناس
،فاستخدام حرف السين المتكررمع الكلمات يحدث موسيقى حركة النفس الداخلية
المتأثرة بوسوسة الشيطان فجاءت الموسيقى عن طريق حرف السين الذى له صدى
موسيقى خفى يصور ما يجولفى نفوس بعض الناس وما يتحرك فى ضمائرهم وما
يدبرون فى خفاياهم من شرور وآثام إزاء الناس
والقرآن عندما يعرض مشاهد
من يوم القيامة يستخدم الألفاظ ذات الجرس القوى الذى يتوافق مع عظمة البعث
وهول يوم القيامة :"والمرسلات عرفا ،فالعاصفات عصفا، والناشرات نشرا
،فالفارقات فرقا " المرسلات
أما عندما يتحدث عن الجنة والنعيم فتأتى
الألفاظ سهلة عذبةيشيع فيها جو من السعادة والطمأنينة النفسية "فهو فى
عيشة راضية ،فى جنة عالية ،قطوفها دانية"الحاقة
4-تكرار بعض الكلمات
"القارعة ،ما القارعة ،وما أدراك ما القارعة" وهذه الكلمات المكررة ذات وقع قوى وخاص فى الأذن والنفس يصور هول يوم القيامة
وفى
سورة الإنشراح نجد هذا التكرارالذى ينبعث عنه صوت موسيقى يحدث هزة فى
النفس تطرب إليه وتشعر بلذة الطمأنينة"فإن مع العسر يسرا ،إن مع العسر
يسرا"
5-استخدام التراكيب اللغوية والنحوية
مثل الإستفهام والنداء
والترجى والأمر والنهى واستخدام الكلمات المنونة إذا تتالت تعطى نغما عذبا
تستريح له النفس وتأنس إليه الأذن مثل قوله تعالى:"لا يسمعون فيها لغوا
ولا تأثيما ،إلا قيلا سلاما سلاما" الواقعة

ولا شك أن قارىء
القرآن الكريم يجد أن بعض الأصوات الصادرة عن الحروف ترسم مشهدا كاملا مثل
مشهد الفتاتين اللتين استسقى لهما سيدنا موسى عليه السلام وبعد ذلك جاءتا
إليه ومشت إليهاحداهما على استحياء فإننا نجد مقاطع الجمل وبعض الحروف
الصادرة عن بعض الكلمات تمثل وتصور حركة الحياء النفسية وما يتبعه من تردد
وتقدم وإحجام ومشىء بطىء
(فجاءته إحداهما تمشى على استحياء قالت إن أبى يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا "
بنيت الآية على جمل قصيرة ومتقطعة وكأنها تصور مشاعر الحياء لدى الفتاة

ومما
تقدم نستطيع أن نقول: أن الموسيقى فى القرآن عنصر مهم فى تصوير المواقف
والمشاهد ورسم معالم الحياة ويقدم دليلا آخرا على إعجاز القرآن فكما أن
إعجازه ماثل فى الحرف والكلمة والتعبير أيضا ينجلى إعجازه فى الموسيقى
المنتشرة فى كل كلمة من كلماته وفى كل جملة من جمله مما يجعلك تشعر
بالخضوع والخنوع لله سبحانه وتعالى،منشىء هذا القرآن العظيم الذى أعجز
البشر فى كل زمان ومكان